解嘲

客嘲扬子曰：“吾闻上世之士，人纲人纪：不生则已，生必上尊人君，下荣父母；

析人之珪，儋人之爵；

怀人之符，分人之禄；

纡青拖紫，朱丹其毂。

今吾子幸得遭明盛之世，处不讳之朝，与群贤同行；

历金门，上玉堂，有日矣。

曾不能画一奇，出一策；

上说人主，下谈公卿。

目如耀星，舌如电光；

一从一横，论者莫当。

顾默而作《太玄》五千文，枝叶扶疏，独说数十余万言。

深者入黄泉，高者出苍天；

大者含元气，细者入无间。

然而位不过侍郎，擢才给事黄门。

意者玄得无尚白乎？

何为官之拓落也！”　　扬子笑而应之曰：“客徒欲朱丹吾毂，不知一跌将赤吾之族也！往昔周网解结，群鹿争逸；

离为十二，合为六七；

四分五剖，并为战国。

士无常君，国无定臣；

得士者富，失士者贫；

矫翼厉翮，恣意所存。

故士或自盛以橐，或凿坏以遁。

是故邹衍以颉颃而取世资，孟轲虽连蹇，犹为万乘师！”　　“今大汉左东海，右渠搜；

前番禺，后椒涂；

东南一尉，西北一候；

徽以纠墨，制以锧鈇；

散以礼乐，风以诗书；

旷以岁月，结以倚庐。

天下之士，雷动云合，鱼鳞杂袭，咸营于八区。

家家自以为稷、契，人人自以为皋陶。

戴縰垂缨而谈者，皆拟于阿衡；

五尺童子，羞比晏婴与夷吾。

当涂者升青云，失路者委沟渠；

旦握权则为卿相，夕失势则为匹夫。

譬若江湖之崖，渤澥之岛，乘雁集不为之多，双凫飞不为之少。

”　　“昔三仁去而殷墟，二老归而周炽；

子胥死而吴亡，种、蠡存而越霸；

五羖入而秦喜，乐毅出而燕惧；

范雎以折摺而危穰侯，蔡泽以噤吟而笑唐举。

故当其有事也，非萧、曹、子房、平、勃、樊、霍则不能安；

当其无事也，章句之徒，相与坐而守之，亦无所患。

故世乱则圣哲驰骛而不足，世治则庸夫高枕而有余。

”　　“夫上世之士，或解缚而相，或释褐而傅；

或倚夷门而笑，或横江潭而渔；

或七十说而不遇，或立谈而封侯；

或枉千乘于陋巷，或拥彗而先驱。

是以士颇得信其舌而奋其笔，窒隙蹈瑕而无所诎也。

当今县令不请士，郡守不迎赐，群卿不揖客，将相不俛眉。

言奇者见疑，行殊者得辟。

是以欲谈者卷舌而同声，欲步者拟足而投迹。

向使上世之士，处乎今世，策非甲科，行非孝廉，举非方正，独可抗疏，时道是非，高得待诏，下触闻罢，又安得青紫？

”　　“且吾闻之，炎炎者灭，隆隆者绝；

观雷观火，为盈为实；

天收其声，地藏其热。

高明之家，鬼瞰其室。

攫拏者亡，默默者存；

位极者高危，自守者身全。

是故知玄知默，守道之极；

爰清爰静，游神之庭；

惟寂惟寞，守德之宅。

世异事变，人道不殊，彼我易时，未知何如！”　　“今子乃以鸱枭而笑凤皇，执蝘蜓而嘲龟龙，不亦病乎？

子之笑我玄之尚白，吾亦笑子病甚，不遇俞跗与扁鹊也，悲夫！”　　客曰：“然则靡玄无所成名乎？

范蔡以下，何必玄哉！”　　扬子曰：“范雎，魏之亡命也，折肋摺髂，免于徽索；

翕肩蹈背，扶服入橐，激卬万乘之主，介泾阳、抵穰侯而代之，当也。

蔡泽，山东之匹夫也，顉颐折頞，涕唾流沫，西揖强秦之相，搤其咽而亢其气，拊其背而夺其位，时也。

天下已定，金革已平，都于洛阳；

娄敬委辂脱挽，掉三寸之舌，建不拔之策，举中国徙之长安，适也。

五帝垂典，三王传礼，百世不易；

叔孙通起于枹鼓之间，解甲投戈，遂作君臣之仪，得也。

吕刑靡敝，秦法酷烈，圣汉权制，而萧何造律，宜也。

故有造萧何之律于唐、虞之世，则悂矣；

有作叔孙通之仪于夏、殷之时，则惑矣；

有建娄敬之策于成周之世，则乖矣；

有谈范、蔡之说于金、张、许、史之间，则狂矣！夫萧规曹随，留侯画策，陈平出奇，功若泰山，响若坻隤，虽其人之赡智哉？

亦会其时之可为也！故为可为于可为之时，则从；

为不可为于不可为之时，则凶。

若夫蔺生收功于章台，四皓采荣于南山；

公孙创业于金马，骠骑发迹于祁连；

司马长卿窃赀于卓氏，东方朔割炙于细君。

仆诚不能与此数子并，故默然独守吾《太玄》。

”